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兵庫・六甲 MONTO TABLEでの講座は二年目に入りました。

午前と午後、2つの教室の開催です。

午前は、実用にまつわる書。

午後は、漢字を軸に作品をつくります。


11:0013:30「実用の書」


15:0017:30「美しい字とはなにかーー様々な書体を書く」

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世の中には「お手本」が溢れています。

けれども、顔も身体のつくりも異なるわたしたちがみんな同じかたちの文字を同じ書きぶりで書こうとすることは、身体の構造から考えてみれば不自然なことにも思えます。


この講座では、まず参加者の方のふだん書いている文字、書き方を観察することからはじめ、基本的な文字の構造・書き方を歴史的な書法などを学びます。

その上で、改めてふだんの姿勢や筆圧や手の癖を確かめ、それぞれのひとに合った書きぶりや文字のかたちを探し、「お手本」に頼らず、自ら考え、文字を書きこなす姿勢を学びます。

講座は単発での参加も可能です。

また初心者、未経験者の方にも安心して参加いただける内容です。




【実用の書 11:00-13:30

【美しい字とはなにかーー様々な書体を書く 15:00-17:30


5月26日(日)
8月25日(日)
10月27日(日)
12月8日(日)


定員 6名(要予約)


受講料 6,000円(材料費、MONTO TABLE特製お茶・デザート付き)


持ち物 
筆記用具、古新聞(道具はこちらで用意しますが、使い慣れた筆のある方はお持ちください)


問合せ・申込み MONTO TABLE店頭またはお電話 078-855-8582 にてお願いします


会場 MONTO TABLE

   兵庫県神戸市灘区山田町2-1-1

   078-855-8582

   

MONTO TABLE www.montotable.com 



▼実用の書


現在、わたしたちは学校教育の中で、文字にはひとつの決まった形があるかのように教わります。ですが、文字の成り立ちを確かめると、その書き方は非常に多様であることがわかります。


講座では、そうした多様な書き方を見比べ、倣いながら、様々な視点を確かめ、自分の好みの文字の雰囲気を見つけてみようと思います。そこから自分の眼や自分の手にとってしっくりとなじむ文字の書き方を見つけ、字を「書きこなす」感覚を学びます。


5月26日(日)11:00-13:30


  ・名前を書くーー自分の名前


8月25日(日)11:00-13:30


 ・名前を書くー―身近な誰か・何かの名前


10月27日(日)11:00-13:30


 ・表書きを書くーー「御祝」など


12月8日(日)11:00-13:30


  ・吉語を書く――寿・福



▼美しい字とはなにか


【美しい】[形容詞]色・形・音などの調和がとれていて快く感じられるさま

 *本来親しい間柄、特に親子・夫婦などの間のいたわりの愛情を表す。

  のちに小さいものへの愛情を主にいうようになり、

  さらに一般的に心や感覚に喜びを与えるもののようすを表わす。


習字の教科書の「お手本」で出会う書。

それをいったい誰が書いたものか、疑問に思ったことはありませんか?

あるいは「お手本」の多くがどうして同じような雰囲気なのかと不思議に思ったことはないでしょうか?


さらにいえば「お手本」は、ほんとうに美しいものなのでしょうか?


書の歴史を振り返ると、その「美しさ」は時代や社会状況によって移ろい続けてきました。

この講座では、3000年以上にわたる書の歴史の中で、ひとびとにとっての書の「美しさ」に対する感覚に、どのような変遷があったのかといったことを毎回紹介しながら、現代社会を生きるわたしたちにとって〈美しく感じられる字〉を見つけることを目指します。



5月26日(日)15:00-17:30


 ・少字数書ーー季節のことばを書く


8月25日(日)15:00-17:30


 ・ 篆書・隷書を書くーーハレの書体・ケの書体


10月27日(日)15:00-17:30


 ・名前の印を彫る【篆刻】


12月8日(日)15:00-17:30

 

 ・美しい字とはなにか――作品制作


# by kasetsu_WS | 2019-05-19 01:08 | 【兵庫】実用の書 | Comments(0)

不二

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華雪書展『不二』

【ふに】ふたつに見えて、実はひとつであること

2019年4月13日 (土) - 5月6日(月・祝)
平日12:00-23:00|日祝-22:00
木曜日定休

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「不二」は「ふに」と読み、「ふたつに見えて、実はひとつであること」を意味する。

「二」の漢字のなりたちは、算木を象る。その算木の元来の用途は、ふるくは古代中国で用いられた占い――易で使用するためのものだったともいわれる。

「二」の字を書くには、まず「一」を書く。ただ、それに続く手の動きは、最初の「一」に連なる「一」を書くのか、あるいはもうひとつ別の「一」を書くのか、いずれかに分かれる。
 ふたつの「一」をひとまとまりの動きで書く時と、ひとつずつ別々の「一」をふたつ書く時――実際に「二」の字をそれぞれの書き様で書いてみると、書き手の心持ちは大きく異なる。

(2019.04.13)
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▼公開制作
20019年4月14日(日)19:30-(19:00開場)
入場料 1,000円
予約不要

古本遊戯 流浪堂
東京都目黒区鷹番3-6-9
03-3792-3082

# by kasetsu_WS | 2019-03-31 20:49 | それはかならずしも遠方とはかぎらない | Comments(0)

【書と篆刻の講座『字がうまれたとき・書がうまれたとき』】


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今回は、書・篆刻ともに、それらがうまれた社会背景を学びつつ、技術を理論的に読み取る力をつけることで、実際に書く力へと結びつけます。
書と篆刻の技術――字を書く技術を段階的に学ぶ講座です。

書・篆刻ははじめてという方にもたのしんでいただける内容です。


開催日[篆刻]11:00-13:30 [書]15:00-17:30
*各回定員6名


1月13日・第2日曜日

2月10日・第2日曜日

3月17日・第3日曜日

4月21日・第3日曜日

5月12日・第2日曜日

6月16日・第3日曜日

※単発での参加も可能です


字がうまれたとき・書がうまれたとき


▼ 字がうまれたとき・書がうまれたとき

古代中国で漢字がつくられたときの様子を入口に、書がどのように人びとの間で発展してきたのかを紐解きながら、字と書の起源を想像し、書くための技術がどのように育まれてきたのかを学び、実際に篆刻では彫り、書では書いてみます。


01:篆刻・書ともに、古代文字を習います。


▼ 書の展開 祈りと装飾

書は、はじめ祈りの中で必要とされたものでした。

祈りは書をどのようにかたちづくったのでしょうか。

またそこに書くための技術はどのように展開したのでしょうか。

古代のひとびとの思想を想像しながら、彫ること・書くことを学びます。

02:篆刻・書ともに、金文を習います。


▼ 書の展開 ひとびとの間を生きる書

時代が進むにつれ、書のあり方も次第に変化していきました。

祈りから場から、ひとびとの間へ。実用としての書の展開を追います。

実用に際してダイナミックに書体は変化を続けます。

それにともなう技術の発展を観察しながら、

現代に繋がる書体の変遷を実際に書いて体験してみます。


03:篆刻・書ともに篆書体を習います。

04:篆刻:篆書体(白文) 書:隷書体

05:篆刻:篆書体(朱文) 書:行書体

06:篆刻:まとめ 書:楷書体


受講料 各回6,000円(材料費込)
※篆刻と書を通し受講の場合10,000円

問合せ・申込み kasetsu.ws〈at〉gmail.com(*〈at〉を@に変換ください)まで「氏名、電話番号、参加希望日・希望講座(篆刻・書)」をお送り下さい。ご連絡なく欠席の場合はキャンセル料を頂く事がございます。

会 場 和の器 韋駄天地下ギャラリー
〒110-0001台東区谷中5-2-24 tel.03-3828-1939
JR日暮里駅より徒歩5分/東京メトロ千代田線千駄木駅より徒歩9分

# by kasetsu_WS | 2019-01-15 19:25 | 【東京】書と篆刻の講座 | Comments(0)

文字と眼差し〈朝〉



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明け方、窓の外の空が白みはじめる。朝が来る。
わたしたちは、夜は必ず明け、朝が来ることを知っている。
次第に明るみはじめる空を眺めていると、古代のひとびとが夜が明ける様にどんなことを感じていたのかと、ふと思う。


今、わたしたちが目にすることができる最古の漢字は、黄河流域で発展した殷王朝の後期、前13世紀以降に記された甲骨文字だとされている。甲骨文字は、中国古代のことばの意味を文字のかたちとしてあらわした表意文字だ。

甲骨文字における「朝」の字は、上下に分けられた「艸」の間から「日」があらわれ、右側に「月」を置いたかたちで描かれている。それは、日が昇りはじめる空にまだ月影の残る様子を描くことで、早朝の意味をあらわしたと考えられている。
甲骨文字が用いられた殷王朝では、朝の祭祀で重要な政務が行われていた。朝廷ということばは、そこから生まれたといわれている。当時、王朝に仕えるひとびとは朝には日の出を迎え、政治上の様々を決定し、夕べには月を迎え、食事をしたという。
また甲骨文字の記録の中には、10日ごとに行われた祖先への祭祀の記録が残されている。

10日ごとに行われたという祭祀から、太陽にちなんだ逸話が思い浮かぶ。それは、古代中国の神話伝説を収めた地理書『山海経』にある、扶桑と呼ばれる神樹の話だ。

黒歯国の北に、湯のわく谷があり、湯の谷の上に扶桑という大木があった。そこは十個の太陽が水浴びをする場所だった。水の中に大木があった。九つの太陽は下の枝にいて、一個の太陽が今まさに昇ろうと、上の枝にいる。太陽はみんな烏の背に乗せられて昇っていく。
『山海経』第九海外東経

古代のひとびとは、冬は低く、夏は高い太陽の高さを測ることで季節の変化を知ろうとしたという。やがて人々の注意は、月の満ち欠けに注がれ、やがてそれが暦の発明につながってゆく。

「朝」の字のつくられ方に驚かされるのは、たった一文字の中に時間の移ろいが描かれていることだ。古代を生きた「誰か」は、夜が明ける朝という時を繰り返し過ごす中で、自らが生きる時もまた流れ行くものであることに思いを馳せるようになっていったのかもしれない。
そんなことを空想しながら、今日も確かに明けてゆく夜の不思議を思う。
(書・文 華雪)


# by kasetsu_WS | 2019-01-14 20:09 | エッセイ|文字と眼差し | Comments(0)

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林の中には、真っすぐのびた木、曲がりくねった木と表情いっぱいで、おもしろい。一本の樹木の存在にも、永劫の生命を感じる。こういう大自然の中にいると、樹木も私も同じ命を持っているという一体感がわきあがってくる。散歩をしていても、このねじ曲がった木になってみたらどんなにおもしろかろうかと思うと、新しい感慨が起こるのを禁じえない。夕方に出かけた時は、林の中のくずれかけたあずまやに腰をかけて、ゆっくり動いて行く月をながめることもある。
(鈴木大拙「散歩」より:鈴木大拙全集(稿補新版)三十五巻)


ゆったりとした黒い布がカーテンのように舞台を囲んでいる。
布の裾が膨らみ、身体の一部が舞台に現われる。
抑えた色合いのレオタードに包まれた身体が床をごろりごろりと転がる。
ひとりがふたりになり、ふたりが三人へと増えていく。だがそのリズムはひとりずつ異なっている。
ごろ、り。ごろり。ご、ろ、り。
身体を転げるのは、肢体になんらか障碍があるひとたちだ。身体を転がすために動かせる場所がひとりずつ違っていることで、ごろりのリズムがそれぞれ異なるのだと気づく。
腰の反動で動くひと、先端のない丸くなった腕で身体を押し上げるひと。頬と首だけの力で、身体を揺らすひと。せりふはない。


劇団態変は金滿里さんが主宰する身体障碍者にしか演じられない表現を追究するパフォーマンスグループだ。障碍を抱える金さんとメンバーは身体のかたちがあらわになるレオタードを纏い、さまざまに舞台上で動き回る。金さんたちは常に身体障碍を表現につなげ、舞台をつくり上げる試みを続けている。

彼らが動くと舞台上をスポットライトが、ひとりずつのスピードとリズムに合わせて、身体に寄り添うように付いていく。
そのすこしだけ遅れるライトの動きのおかげで、目の前のことを咀嚼するひとときが与えられている気がする。
頬から首をテコに、そのひとは上腕までしかない両腕と両足のない胴を転がし、一回、二回、三回と床を転がりながら現れた。
舞台の中央近くに来ると、なにかし終えたふうに、頬を床にぴたりとつけたまま、ゆっくり目を閉じた。
黒い床板にひととき動かないでいるそのひとの滑らかな肌が際立つ。
しばらくして、スポットライトのせいか眩しそうに開かれた目からは汗なのか涙なのか、光るものがあるように見えた。
それからそのひとは深く息をついた。
激しい動きにつれて吐き出されただけなのかもしれなかったが、最前列の席にいたわたしには、彼女の感情が一気に吐き出されたように思えた。

暗転を繰り返しながら、舞台の上では緩やかに”物語”は進む。
時々、次の居場所にたどり着いていない演者を近くにいる別の演者が身体で押している姿に目が留まる。
一幕が終わるたび、演者たちは出てきた黒いカーテンの内側へと戻っていく。彼らはカーテンの傍までたどり着くと、自力でカーテンの中へ潜ろうとする。その絶妙のタイミングですっとカーテンが彼らを包むようにふくらんで迎え、カーテンの中に引き入れる。


                  *


感動したり、昂揚するのは意外に楽なことなのかもしれない――劇団態変の舞台を前にすると、簡単に感動することは許されないような思いがこみ上げる。自分がどうして今その気分にたどり着いたのか。そこに至るまでの気持ちの動きをたどり直し確かめることの必要性を、金さんたちの表現やあり方が、わたしたちに知らせてくれているような気がしてならない。
わたしはなにを見ているのだろう。いま感じていることばにならないものを考え続けることがきっとたいせつなのだろう。そんなことを考えながら、夜道を歩く。ふと街灯に照らされた街路樹が目に入る。連なる木々は、じつに様々な姿で立っている。枝を短く剪定された木、あちこちにこぶのある木、幹がねじれた木――その姿に、態変のメンバーの姿が重なる。障碍とはなにか、健常とはなにかと問いかける、声なき声が聞こえてくる。

(2018・7・7)


# by kasetsu_WS | 2018-07-20 00:17 | それはかならずしも遠方とはかぎらない | Comments(0)